حکم برداشتن از مال شوهر بدون اجازه او

عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَلَيْسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي، إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وَهُوَ لاَ يَعْلَمُ، فَقَالَ: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ، بِالْمَعْرُوفِ»

از ام المؤمنین عائشه صدیقه رض نقل شده که هند دختر عتبه گفت: ای پیامبر خدا، ابو سفیان مرد بخیلی است و به اندازه ی کفایت من و پسرم به من نمی دهد مگر اینکه خودم مقداری از مالش را در حالیکه او نمی داند بردارم. پس آن حضرت ص فرمودند:" به اندازه مخارج عرفی و معمول زندگی خود و فرزندت بردار".

منبع: صحیح بخاری ۵۳۶۴

________________________

** طبق این حدیث اگر مردی ثروت داشته باشد اما از روی خساست نفقه ی زن و فرزندش را نپردازد، همسرش حق دارد به اندازه ی نفقه ی معمول زندگی، بدون اجازه مرد بردارد و نه برای مخارج اضافی

کلید های غیب

 عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِفْتَاحُ الغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ: لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي غَدٍ، وَلاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ مَا يَكُونُ فِي الأَرْحَامِ، وَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا، وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ، وَمَا يَدْرِي أَحَدٌ مَتَى يَجِيءُ المَطَرُ "

این عمر رض نقل می کند که رسول الله ص فرمودند :" کلید غیب پنج چیز است، غیر الله هیچکس آنها را نمی داند: هیچکس نمی داند فردا چه خواهد شد، هیچکس نمی داند در رحم چیست، و هیچکس نمی داند فردا چه خواهد کرد، و هیچکس نمی داند کجا خواهد مرد، و هیچکس نمی داند چه زمانی باران خواهد آمد ".

منبع: صحیح بخاری ۱۰۳۹

لزوم نشاط در قرائت قرآن

عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اقْرَءُوا القُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُکُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ»

جندب بن عبد الله از رسول الله صلی الله علیه نقل می کند که فرمودند:" قرآن بخوانید تا زمانیکه قلب هایتان نشاط دارد و زمانیکه بی نشاط هستید آنرا ترک کنید ".

منابع:

صحیح بخاری ۵۰۶۰

صحیح مسلم ۲۶۶۷

ویژگی های منافق

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: " أَرْبَعُ خِلاَلٍ مَنْ کُنَّ فِیهِ کَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ کَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَمَنْ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ کَانَتْ فِیهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى یَدَعَهَا "

رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند :" چهار ویژگی هست که در هر کس باشد، او منافق کامل است، چون سخن می گوید دروغ می گوید، و چون وعده دهد خلافش عمل کند،و چون عهد ببندد بفریبد، و چون دعوا کند ناسزا گوید، و هر کس یکی از این ویژگی ها در او باشد ویژگی نفاق در او هست تا زمانیکه ان را ترک کند "

منبع: صحیح بخاری ۳۱۷۸

_________________________________

** مؤمن حقیقی باید تلاش کند این ویژگی ها را نداشته باشد و اگر به طور ناخودآگاه دچار یکی از آنها شد باید آنرا ترک کند

دعای ورود به مستراح

عَنْ عَبْدِ العَزِیزِ بْنِ صُهَیْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، یَقُولُ: کَانَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الخَلاَءَ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ»

از عبدالعزیز پسر سهیل گفت از انس شنیدم که می گفت: هر گاه رسول الله صلی الله علیه و سلم وارد مستراح می شد می فرمود:" ای الله از شیاطین نر و ماده به تو پناه می برم "

منابع:

صحیح بخاری ۱۴۲

صحیح مسلم ۳۷۵

_______________________

**توجه کنید که پسندیده  تر آن است که دعا به عربی خوانده شود

** مصطفی البغا می گوید منظور شیاطین نر ماده هر چیز مذموم و مکروه است

**در احادیث دیگری آمده که ورود با وای چپ به مستراح مستحب است

شفا در سه چیز است

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الشِّفَاءُ فِی ثَلاَثَةٍ: فِی شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ کَیَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنَا أَنْهَى أُمَّتِی عَنِ الکَیِّ "

از ابن عباس رض نقل شده که رسول الله ص فرمودند:"شفا در سه چیز است: در حجامت، یا نوشیدن عسل، یا سوزاندن با آتش، و من از سوزاندن با آتش امت خود را نهی می کنم"

منبع: صحیح بخاری ۵۶۸۱

___________________________

منظور از سوزاندن با آتش ان است که فلزی را با آتش سرخ کنند و بر محل زخم فرود آورند تا محل زخم بسوزد، طبق این حدیث و طبق علم طب نوین تاثیر این روش بر نابودی عفونت های موضعی ثابت شده است اما رسول الله ص از این عمل به علت درد شدید نهی کرده اند پس این عمل مکروه است ولی در زمانیکه امکانات برای ضد عفونی کردن زخم وجود ندارد، این روش مناسب است،

اسلام برتر

عَنْ أَبِی مُوسَى رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ، أَیُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ، وَیَدِهِ»

از ابو موسی اشعری رض نقل شده گفتند ای پیامبر، کدام اسلام برتر است؟ فرمودند :آنکه مسلمانان از دست و زبان وی در امان باشند

منبع:

صحیح بخاری ۱۱

صحیح مسلم ۴۲

____________________________________

منظور اینست که مسلمان حقیقی با گفتار و کردار خود دیگران را نمی آزارد بلکه ادب زبان و دست را نگاه می دارد

بازگو کردن گناهان

عَنِ أَبَی هُرَیْرَةَ -رضی الله عنه- یَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلی الله علیه و سلم- یَقُولُ: «کُلُّ أُمَّتِی مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِینَ، وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهَرَةِ: أَنْ یَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّیْلِ عَمَلاً، ثُمَّ یُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ، فَیَقُولَ: یَا فُلانُ! عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ کَذَا وَکَذَا، وَقَدْ بَاتَ یَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَیُصْبِحُ یَکْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ». 

ابوهریره -رضی الله عنه- می گوید: شنیدم که رسول الله -صلی الله علیه و سلم- می فرمود: «همه ی افراد امت من بخشیده خواهند شد مگر کسانی که به طور علنی، مرتکب گناه شوند. و یکی از انواع گناهان علنی این است که شخص، شب هنگام مرتکب گناهی شود و در حالی صبح کند که خداوند، گناهش را پوشانده است. اما خود بگوید: ای فلانی! دیشب، فلان کار و فلان کار را انجام دادم. این در حالی است که خداوند، گناهش را پنها ن کرده بود ولی او پرده ی خدا را از روی خودش برداشت».

منبع: صحیح بخاری 6069